众所周知，在语言风格上，律诗和绝句可以在五言和七言之间有所选择，要么是五言，要么是七言。可是《诗经》呢？却没有“于之间左右摇摆”的说法，它就是对四言一往情深。因此我敢说，四言是《诗经》的最爱，五言绝句和七言律诗只有望尘莫及的份儿。

当然，《诗经》中的句式也并非都是四言，只不过四言占据着主导地位，发挥着统治力罢了。这种格局，足以让它牛气冲天。

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据悉，《诗经》共7284句，其中四字句高达6667句，占总句数的92％。还有一种说法，《诗经》共7284句，其中四字句达6591句，占总句数的91％。不论哪一种说法，都说明了《诗经》中的四字句部落的庞大。可是《诗经》为何多四字句呢？这个问题像一团迷雾，困扰着天下读者，也引起了专家、学者们研究热情。他们拨云见日，让我们终于看到了关于这方面的学问的“谜底”。

首先，二言、三言似乎太简陋了，无法承载《诗经》豪华的“含金量”。或者说二言、三言分明太单薄了，根本承受不起《诗经》的厚重的信息量。

四字是成语的普遍模式，它浓缩着文情字意的精华。四字是《诗经》的颜值，具有成语的身影靓丽的责任和立场坚定的担当。

四字句军容整齐，显示出极强的对称性。相对而言，五言和七言比四言更有张力，既可以伸展情感的血脉，又可以，，能够舒活意义的筋骨。那么《诗经》为何不加入到五言或七言的“美的行列”呢？

别忘了，美不是只有一副表情，帅不是只有一张名片。《诗经》就是《诗经》，它不是“经诗”。你不能妄图让它成为律诗和绝句的标兵。否则，你就构成对《诗经》的尊严的亵渎罪。我是《诗经》的粉丝，我力挺它的独树一帜。

其次，四言更符合周代四声音阶的音乐规范。诗不止是诗，谱上曲就可以歌。它体现了古代的音乐特色。请不要把它的语言风格近代化，乃至现代化。这不符合“逆流而上”的语言传奇的说法和做法。

肤浅地观看，《诗经》上张贴着“诗”的标签。但深入地挖掘，你会发现，《诗经》里还坐落着“乐”的底牌。《诗经》是诗与乐的荟萃之地。音乐的三要素是音阶、节奏和旋律。如果不讲究音阶，那还谈什么节奏和韵律？因此音阶对节奏和韵律起决定性作用，有着巨大的影响。

何为音阶？简单地说，就是音序，是按照音调高低排出来的序列。在中国音乐发展的历史长河中，五音自成一家。但是到了商周，四音别具一格。现代人口中仍有“五音不全”的说法，但是“四音俱全”却早就把音乐的江山给固定了下来。这种壮举，堪称“音乐的革命”。

西周的编钟，就是生动形象的“铁证”。它四音俱全，是出土的古代乐器中的精品（或极品）。编钟的才气，配得上《诗经》的颜值。它们的结合，堪称“伉俪情深”：一个愿意娶，另一个愿意嫁。我有四言，你有四声。四四“传奇”，彰显出诗歌的“神话”。

四言形成了二二式的节拍，朗读起来，和谐；吟诵下去，共振。因此，《诗经》是高雅乐团中最优秀的那支队伍。它是由君子的气质构成的，中正；它是用有序的政治组成的，清明。

都说曹操好色，而他却喜欢用四言句式写出了一些流传千古的名诗，譬如《观沧海》：“东临碣石，以观沧海……”《诗经》的魅力何在？也许是他比较喜欢《诗经》中的美女的缘故吧。从而，爱屋及乌。

有人说，在有淑女的身影飘逸的江河附近，一定会有君子的风度挺拔的高山。这道理，你信，我也信。